La cuestión primera entonces es dilucidar si somos solamente
un cuerpo físico con conciencia, o si somos un ente no físico (una conciencia)
con un cuerpo físico, es decir, si somos esencialmente nuestro cuerpo físico o
somos esencialmente nuestra conciencia.
Si pretendemos demostrar lo primero sobrarían evidencias,
pero tampoco faltaría evidencias para demostrar los segundo. Como evidencia de
que es nuestro cuerpo lo que nos determina podemos decir simplemente que hay
mujeres más bellas que otras; y como
evidencia de que es nuestra conciencia lo que nos determina podemos mencionar
una persona en estado vegetativo.
En filósofos existencialistas como Sartre se percibe una
prevalencia, de una u otra manera, de la conciencia sobre el cuerpo como la
esencia del ser humano: “Estamos condenados a ser libres” o “nunca fui más
libre que cuando estuve prisionero”
Pero qué distinto puede ser todo si asumimos que lo esencial
es nuestro cuerpo físico y que éste determina nuestra conciencia, aunque
nuestra conciencia puede transformarse y transformarnos.
Físicamente podemos mejorar nuestro aspecto, transformarnos,
en grados muy apreciables. En los varones un buen traje, un corte de pelo, una
barba bien afeitada o bien delineada pueden mejorar nuestro aspecto. Las
mujeres suelen vestirse y maquillarse con resultados sensacionales. Además son
muy comunes radicales transformaciones por obra de cirujanos plásticos. Sin
embargo nuestra conciencia puede transformarse y transformarnos en grados
insospechados. Son comunes las historias de gente que se “transforma” por
distintas causas, porque cambia su suerte o porque vive ciertas experiencias. Las
transformaciones en nuestra conciencia nos transforman físicamente mucho más
notoria y profundamente que una cirugía plástica. Una persona humillada
cambiará rotundamente de aspecto si adquiere orgullo. Nuestra actitud es parte
notoria de nuestro aspecto físico.
Pero nuestra conciencia es también un proceso físico
resultado de la actividad y naturaleza de nuestro cuerpo. Un amigo mío, Germán
Delgadillo, definió de una forma clara y sencilla un par de conceptos que
ilustran lo dicho: “Un inquieto espíritu sediento de entendimiento y
explicaciones, no es más que una parte del cerebro que genera impulsos
eléctricos que activan determinadas conexiones que nos hacen verificar que
existen vacíos de información que no permiten completar una cadena lógica y
conceptual. Y similar actividad cerebral seguramente se da cuando otra parte
del cerebro, para completar la cadena conceptual y lógica se aferra a un
paradigma mítico y asume o siente que hay algo ahí que nos ayuda a superar las
penas y nos hace mejores personas"
Entonces es necesario asumir que somos esencialmente nuestro
cuerpo físico. En primer lugar estamos sujetos, determinados, por las
necesidades y la naturaleza de nuestro cuerpo. En última instancia todo está
determinado por nuestro cuerpo físico. Sólo veamos lo que ocurre si ingerimos
alcohol: cambiará nuestro ánimo, puede cambiar nuestra personalidad, y hasta
podemos literalmente perder la conciencia. El hecho de que alguien quede en
estado vegetativo es producto de una falla en su cerebro.
Por otra parte, la sociedad también nos determina. Victor
Hugo nos dice que todos somos esencialmente buenos pero la sociedad nos
corrompe. Por su parte, Dostoievski nos dice con preclara lucidez “Todos somos
culpables al mismo tiempo que inocentes” La sociedad (todos) determina en alto
grado los actos del individuo (otra vez todos), por lo que el individuo nunca
es totalmente responsable. Ernesto Sábato, en “Sobre Héroes y Tumbas” nos muestra
que la naturaleza humana determina de tal forma nuestros actos que
prácticamente nos exonera de cualquier culpa.
Entonces resulta que no estamos condenados a ser libres.
Hemos heredado de nuestros padres, abuelos y todos nuestros antepasados, no
sólo nuestro aspecto físico sino nuestra conciencia, y de la naturaleza la
misión de sobrevivir y de reproducirnos, lo que nos condena (o nos encadena).
Así, no solo estamos condenados a ser quienes somos con todas las limitaciones
de cada quien desde que somos concebidos, de tal palo tal astilla y genio y
figura hasta la sepultura, sino que estamos determinados por nuestra naturaleza
de seres vivos a ser simples instrumentos de nuestros instintos y por la
sociedad a asumir distintas conductas para sentirnos parte de ella. Podemos ser
libres seamos como seamos y lo que seamos. La libertad es algo que todos
podemos gozar pero que es necesario conquistarla cada día y cada momento. Pero
el problema de la libertad es un tema demasiado profundo y complejo para ser
tratado de paso, y lo encararemos más adelante o en un futuro artículo.
Una vez que definida nuestra posición respecto a que lo
esencial del ser humano es su cuerpo físico, nos toca encarar la cuestión que pretendemos
desarrollar y explicar en este artículo, que es lo ilusorio de la existencia
humana. Es lo que estoy redactando y
espero poder publicar los próximos días.
